#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מי שקורא עייני""ן אלפי""ן חתי""ן ההי""ן מה דינו לענין למנותו ש""ץ, פרט."	"אין ממנין אותו בקבע ובבה""ל דן דה""ה באקראי ובפרט אם יש אחר. ופר""ח כתב דבאין אחר ממנין ופנ""מ חולק אא""כ מתאמץ בדוחק לומר כהוגן. וגם לפר""ח אין כדאי למנותו בקבע שמא ימצאו אחר. והט""ז מקיל בזמננו שלא מבחינים בזה (לכא' כונתו לאלפי""ן עייני""ן).
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נג סיא עד סימן נה סה		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"א. ש""ץ המדבר ואינו שומע האם מורידין אותו לש""ץ. ב. גר או ממזר האם מתמנין לש""ץ. ג סומא האם ממנין אותו."	"לא דבעינן לכתחילה שישמיע לאוזניו אינו ראוי להוציא לכתחילה.<br>גר י""א שלא ונדחו דבריו שיכול לומר ג""כ אלוקי אבותינו דאברהם אב המון גוים. ממזר תלוי אם כשר לכתוב תפילין כ""כ שיורי כנה""ג. אבל בברכ""י מסיק דש""ץ לא יהיה ותפילין שכתב כשרים.<br>סומא יורד לפני התיבה אבל לא קורא בתורה משום דברים שבכתב וכו'. וחו""י כתב דלא יעלה לימים נוראים היכא דאיכא אחר ראוי והגון כמותו. וא""ר כתב דהיינו שלא למנותו אבל לא לסלקו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נג סיא עד סימן נה סה		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם יחיד יכול לעכב שלא למנות ש""ץ מסוים. <br>מה הדין אם היחיד מעכב מחמת שנאה."	"מעיקר הדין יכול אם יש לו טעם הגון ע""פ טובי העיר. והאחרונים כתבו שהיום שמחזיקים במחלוקת אין היחיד מעכב רק ע""פ הרוב שמשלמים מס. ועכשיו המנהג ללכת אחרי ז' טובי העיר.<br>מחמת שנאה אם היו מוחזקים כן יכול לעכב אם נעשה שונאו אחרי שהסכים אינו יכול לעכב ומחויב הש""ץ למחול שאל""כ גם אחרים אינם יוצאים.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נג סיא עד סימן נה סה		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"אבל ומוהל, יארצייט ומוהל, בן על אביו ואחר בשביל אחר, מי דוחה את מי להתפלל ש""ץ."	"מוהל דוחה, יארצייט דוחה, הקהל קובע וערבית אפשר שאין הקהל יכול לעכב כיון שאינו נגד תמידין וא""צ דעת בעלים.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נג סיא עד סימן נה סה		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"על מה מסלקין חזן מאומנותו ועל מה לא מסלקין. פרט.<br>ש""צ שלא טבל לקריו האם יורד לפני התיבה.<br>ש""צ הפונה לדון בערכאות מה דינו לענין ש""צ.<br>בכל המנויים מתי יש זכות קדימה לבן של המנוי כבר."	"על שנמצא עליו פסול בעדים מסלקין ועל רינון בעלמא לא מסלקין. נתפס על הכותית או שמסר חברו למלכות ברינון לא בעדים כן. ועל קלא דלא פסיק משמע ממג""א שאפילו יחיד מוחה עליו להעבירו.<br>בימים נוראים גוערין בו שיטבול.<br>פסול להיות ש""צ בר""ה ויוכ""פ ואם נשאר ממון חברו בידו פסול אף לשאר ימות השנה ובימינו שהם שוגגים אין לפוסלו בימות השנה.<br>אם ממלא מקום אבותיו אע""פ שיש אחרים יותר גדולים ממנו ובש""צ אע""פ שאין קולו ערב כאביו. ולגבי חכם להרביץ תורה או לדון יש מחלוקת.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נג סיא עד סימן נה סה		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"א. האם מותר לענות אמן יהש""ר אחרי מלך מהולל בתשבחות."	"המ""ב נשאר בצ""ע.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נג סיא עד סימן נה סה		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	האם מותר להשיב שלום או לשוח לדבר מצוה בין קדיש לברכו.	"דינו כבין הפרקים ומותר להשיב ואסור לשוח אפילו לדבר מצוה. סק""ו וס""ק י""ג.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נג סיא עד סימן נה סה		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	האם מותר להניח ולברך על טלית ותפילין בין קדיש לברכו, אחרי ברכו לפני יוצר.	"טלית יתעטף ולא יברך עד אחר התפלה. תפילין יניח ויברך דהוי כבין הפרקים למתירים בזה. אחרי ברכו אסור.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נג סיא עד סימן נה סה		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מנין יהודים אמריקאים שאינם יודעים לקרוא בלשון הקודש האם רשאים לקיים תפלה בציבור עם חזרת הש""צ באנגלית."	"
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נג סיא עד סימן נה סה		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"לא היו עשרה בשעה שאמרו פסוקי דזמרה או בשעת השיעור או בתחילת תפלת ערבית האם יאמרו קדיש אח""כ כשהתקבצו עשרה."	"פסוקי דזמרה כן וערבית כן. בשיעור המג""א הצריך עשרה בעת אמירת הפסוקים.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נג סיא עד סימן נה סה		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"א. התחילו לומר אשרי במנחה או ישתבח בשחרית בעשרה ויצאו מקצתן האם יאמרו הקדיש. <br>ב. התחיל קדיש האם גומר הקדיש וכשיש ברכו האם אומר גם ברכו.<br>ג. התחיל חזרת הש""ץ ויצאו מקצתן מה מסיים ומה לא.<br>ד. התחילו יוצר ויצאו מקצתן האם יאמרו הקדושת יוצר לסוברים שצריך עשרה.<br>ה.התחילו תפילת לחש בעשרה ויצאו האם מתחילים בקול רם.<br>ו. אמרו עלינו לשבח בעשרה האם אומרים הקדיש שאחריו בלא עשרה.<br>ז. אמרו ברכו וקריאת שמע דערבית בעשרה האם יאמרו חצי קדיש שלפני י""ח בלא עשרה<br>ח. אמרו י""ח דערבית בלחש בעשרה ויצאו מקצתן האם מסיימים כל התפלה כדרכן ומה הדין במוצ""ש."	"א. הפמ""ג מסתפק דאפשר ומאמ""ר ודה""ח וח""א פסקו שלא.<br>ב. קדיש יגמור ברכו לדעת דה""ח בשם א""ר כן ולמאמ""ר לא. <br>ג. מסיים כל י""ח עם הקדושה בלא נשיאות כפים אומר אלוקינו וכו' ואומר חצי קדיש וקדיש תתקבל.<br>ד. כן<br>ה. לא.<br>ו. לא<br>ז. כן<br>ח. מסיימים ואפילו במוצ""ש כולל הקדושה עד אחרי קדיש תתקבל.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נג סיא עד סימן נה סה		מאגר
